贡茶之地：易武古镇，寻找昔日辉煌之“茶马古道”

图为：易武公家大园石碑，这里曾是数千年茶马古道的起点。

千百年来，祖国内地与边疆就存在着汉族与各少数民族交往的古老通道。古道绵延上千公里，纵横交错，分布甚广。其中的滇藏茶马古道已有一千多年的历史，其路线为：西双版纳州（易武乡，倚邦或勐海）——思茅地区（思茅、普洱、景东）——大理州——丽江地区（丽江或永胜）——迪庆州（中甸、德钦）——西藏。这条路线从滇之最南端边陲重镇易武起始，经滇西北横断山区，至青藏高原。沿途高山险峻、谷深流急，马帮往返一次要耗时八九个月甚至一年。清代时期最盛，每年行走在这条路上的骡马多达5万余匹（次），年运输茶叶达1500吨～2500吨。

图为：易武——北京马帮贡茶万里行活动纪念碑

茶山马道铃声终年回荡，生意十分兴隆。易武作为滇藏茶马古道的源头，因古道的繁荣成为当时云南为数不多的富庶地。随着茶叶事业逐步兴旺，商贾、民众又集资投劳修路架桥，开辟新的茶马驿道。清道光十年（1830），在磨者河上首建永安桥，连接易武和倚邦。

图为：古镇上条条沧桑古驿道，不知留下多少深深的蹄印，驮出了“利润”之城。

时至1949年，易武通往国内的主要驿道已有7条，总里程2875华里。主要驿道如下：

①易武至江城：向北行，途经曼洒－曼乃－象庄－整董－中寨－官寨达江城县，计7日程450华里，县境内3日程190华里。

②易武至江城：向北微东行，途经麻黑－曼洒－曼腊－勐板田达江城县，计5日程280华里，县境内4日程220华里。

③易武至思茅：向西北行，途经曼乃－曼拱－倚邦－补冈－补远－勐班－高酒房－黄草坝达思茅，计7站535华里。这是六大茶山通往思茅、普洱的主要通道。清雍正十三年（1735）思茅设驿丞专开此道，普洱府向清朝廷上贡的“女儿茶”就从这条驿道运出。

④易武至思茅：向西南北行，途经曼迁－倚邦－补远（吊井）－勐旺－黄草坝－弄坝达思茅，计8站470华里。县内2站120华里。

⑤易武至宁洱：向北微行，途经曼洒－曼乃－象庄－整董－曼克老－曼老街－大树脚－石膏井达宁洱，计10站610华里，县境内3站190华里。

⑥易武至车里：向西行，途经纳堵－勐仑－勐宽－橄榄坝达车里，计5站300华里，县境内2站120华里。

⑦易武至车里：向西微北行，途经牛滚塘－渡罗梭江－基诺山石嘴达华里，计4站230华里，县境内2站115华里。

清乾隆年间，元宝茶便开始打入国际市场，由易武经缅甸、泰国至中国香港，远销美、法、南洋等地。民国十年（1921），茶商新开通易武经老挝乌德至越南莱州茶道。通往国外的主要驿道有4条，总里程1480华里，县境内1130华里，“茶马古道”成为联接内外的国际商道主要有如下几条：

①易武至老挝勐悻（新）：向南途经勐醒－勐远－曼各－勐捧－勐满边境入老挝达勐新，计6站410华里，县境内5站350华里。

②易武至老挝磨丁：向东南行，途经老百寨－会都－纳卓－勐腊－龙哈－磨歇－尚勇－磨龙边境入老挝边境的磨丁口岸，计8站550华里，县境内7站480华里。

③易武至老挝丰沙里：向东南行，途经洒代－新山－勐伴－老挝的勐奔丰沙里，计5站280华里，县境内3站180华里。

④易武至老挝乌德：向东行，途经曼洒－曼腊－丁家寨出境进入老挝达乌德，计4站240华里，县境内2站120华里。

图为：澜沧江边，马帮贡茶万里行活动的场景，不禁让人重温“瑞贡天朝”的盛世。

茶马古道这条用古六大茶山人民汗水、血泪铺就的通商之路，不仅为后人留下了宝贵的古迹文化，同时还留下了可歌可泣的动人传说和故事……易武李延寿老人给我讲了一个西藏人到易武买茶的故事。抗日战争时期，易武茶区茶园荒芜，茶庄改行。1946年，西藏茶商历尽艰辛来易武驮茶，把多年的陈茶全部买完驮走。西藏茶商十多人带着一百多匹骡子，一个赶十多匹，每一个骡队还带有一只大藏獒。他们来到古茶庄同庆号，骡马队住下后就到各家各户去“考察”。当时同庆号楼上堆满了滞销的茶叶，成为小孩子们翻斤斗玩耍的地方，就连老母鸡也都在那里做窝下蛋。西藏茶商每天用当地老腊肉煮老帕卡作饮料喝，因为藏族人有每天喝酥油茶的生活习惯，但由于路途遥远，且气候不适宜长期携带酥油茶，故只有采用这种特殊的原料替代。他们住了半个多月以后，把易武老茶庄每家每户所滞存的茶、尤其是“老帕卡”全都买走了。

图为：古镇沧桑

康藏地区自古以畜牧为主，以牛乳制酥油为主要食品之一。《新唐书·吐蕃传》所说藏族饮用的“羹酪”，就是酥油茶，即用茶水熬酥油。因为茶叶有助消健胃、去脂解腻、散热解渴的作用，所以茶为藏胞不可缺少的饮料。《明史·朵甘传》说，“其地皆肉食，倚茶为命”。历代由内地供藏胞茶叶，而藏族向内地输送马匹，即所谓“摘山之产，易厩之良”。普洱茶行销藏族地区的年代很早，到明代已很发达。“茶马互市”把西藏和云南在经济上紧密联系起来。明万历年间，王庭相作《严茶议》说：“茶之为物，西戎吐蕃古今皆仰给之，以其腥肉之物，非茶不消；青稞之热，非茶不解。故不能不赖于此。是则山林茶木之叶，而关国家政体之大，经国君子，固不可以不以为重而议处之地也。”

自清代中后期以来，西藏对茶叶的需要主要由四川、云南供给，在箭炉中转，因此入藏的茶叶统称为“炉茶”或“边茶”。由于普洱茶外形紧结，内质细嫩，味纯回甘，香高耐泡，非常适合藏胞口味，因而藏胞长期饮用，形成对普洱茶的偏爱，有“藏人非车佛茶不过瘾”之说。传说英国印度总督海士廷格曾派间谍入藏活动，就曾运锡兰茶到西藏，企图取代普洱茶。但因不合口味，藏胞拒绝购买。1904年英国派兵侵入西藏，同时运入印度茶强迫藏民饮用，也遭到拒绝。为适合藏民口味，他们曾盗窃普洱茶茶种在大吉岭种植，并在西里古里（siliguri）秘密仿制佛海紧茶，伪造佛海茶商标，运至噶伦堡混销。虽然此茶外表相似可本质不同，怎么也骗不了喝惯正宗普洱味的藏胞。

易武作为茶马古道的起点，曾经用驼铃连接起一条古老而辉煌的通商之路。茶马古道，是一条茶叶之路，生命之路，它把不同时代的人民、国家和民族紧紧地联系在一起，是一条人类追求美好生活的永恒之路，它凝结了无数人的智慧与辛勤汗水，把各族人民紧密地连接在一起；它是一条文化传播大道、中外交流大道、民族迁徙走廊、宗教传播大道、民族和平之路。透过千年历史烟云，我又仿佛看见队队马帮从易武古镇出发，最终到达大山之外的各处终点……节选曾丽云《易武—古茶第一镇》一书