普洱茶綿紙從哪里來

 普洱茶綿紙從哪里來——探尋西雙版納傣族手工紙制作

傳說，在很久很久以前，佛祖釋迦牟尼巡遊，來到西雙版納勐混鎮的一個地方，剔了剔牙，但由於找不到垃圾桶，旁邊也沒有環衛工人，於是隨手把牙籤扔在地上就走了……很多年後，那棵牙籤生長發芽，整個地方生機勃勃，氣象萬千，所以取名“曼召”，意為“萌芽寨”。在之後的一千多年裏，這個寨子的老百姓，祖祖輩輩，家家戶戶，經營起了專業製作牙籤的生意。。。

呃……其實，我逗大家的啦。在之後的一千多年裏，這個地方的老百姓傳承並經營的是手工綿紙的生意……

西雙版納是一個有佛教信仰的地方，在還沒有紙的年代，傣族先民就用經過特製的“戈蘭”（貝葉棕樹的葉片）傳播和記錄佛教經典、傣族的天文曆法、社會歷史、哲學、法律、醫藥和科技等。但是，貝葉經的製作代價是非常高昂的，所以面對價格不菲的貝葉，並不是每一個平民老百姓都能承受的。

就像蔡倫造紙替代了竹簡一樣，構樹紙最終成了後世抄寫經書最主要的一種材質。然而構樹紙被真正推廣開來，卻是在普洱茶產業興起以後的事情。更在2006年被納入首批國家級非物質文化遺產名錄。

構樹皮製作的手工綿紙，具有柔嫩光滑、久存不陳、力撕不破、防腐防蛀等諸多優點，因此受到很多茶廠和私人藏家的青睞。而茶鮮森的茶葉也基本都用曼召的手工棉，加蓋上具有標識作用的朱砂印，便是一款簡單的包裝。

我一直在想，我們的包裝是否過於簡陋，襯托不出茶葉的品質，但思凡卻想連外包裝都換成手工綿紙做的，關於這個問題，我們的確商量了很久，最終還是覺得純手工的東西更有感情，於是配合著七月中旬要上市的曬紅奶白，我們決定決定裏裏外外都用傣族手工綿紙來做一款包裝。於是，從定下來要做開始，已經跑了好幾次曼召，加上規格、尺寸、花紋等圖案的設計編排，前前後後耗費了一個多月的時間，才初見成效…

為了美觀，我們在每一張紙制作的過程中就會把花瓣鑲嵌在綿紙裏。

看著像姑娘的巧手做成的，其實作者卻是一個有愛的老媽媽~

給我們做綿紙的阿婆至今都不會說漢語，不會用微信，也不會拍照，每每有什麼想法都要打電話讓我過去，搞得我是即幸福又辛苦。 不過，不管跑多少次，心裏都是歡喜的，因為那個世外桃源般的寨子，藍天白雲、清風朗月一樣不缺，而且，這個時候去，就連微風都飄著稻香~

可是，這個季節的版納，陽光烈得會咬人，實在耐不住的我隨口抱怨了一句，就被阿婆連忙喝住：“想要太陽就不要說熱！”哈哈，搞得好像老天聽到會把陽光收回去一樣。

阿婆說我們大城市去的人，不懂講究，哈哈，如果勐海也算大城市的話，但我想說，我們只是不再願意去體會而已。外界形形色色的東西，需要我們體會的太多，心只有那麼大，難免照顧不周。

這裏的日子太慢，而時間就是佛祖的牙籤，慢慢地紮入到每個人的生命中去，也許是因為這樣，才容易觸動內心。。。

傣族手工造紙的工藝共有5步流程11道工序，包括材料、曬料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗滌、搗漿、曬紙、砑光、揭紙等。造紙工具極其簡單，除了煮樹皮的鐵鍋以外，其他所有的器具都是竹木或石塊。在這樣的年代，堅持這樣的傳統，看著總有些說不出的感動。